金钟永葆  和鸣天下——中华礼乐在美国名校奏响新声

发表时间：2026-03-09 来源：中国艺术报 作者：高翔

农历丙午马年新春，中央音乐学院特聘教授李幼平应美国密歇根大学与哈佛大学邀请，以《青铜之声：编钟与中华礼乐文明》为题，先后在两所世界顶尖学府举办学术讲座。作为“钟磬礼乐”“大晟钟与宋代黄钟标准音高研究”等多个国家级、省部级及中美合作科研项目负责人，李幼平以国家社会科学基金艺术学重大项目“礼乐文化传承创新的当代音乐实践与理论研究”及国家文化创新工程项目“新编钟科技成果转化与推广”为研究基石，结合其在密歇根大学、哈佛大学等高校20余年的访学积淀，深入阐释了编钟如何借助现代研究与历史叙述，实现从“历史物证”到“文化传播载体”的深刻转型，使编钟研究成为一个融汇文化深度与国际视野的时代课题。

讲座海报

礼序乐和：中华文明的本质特征

讲座开篇，李幼平即点明编钟的双重本质：既是“乐器”，亦是“礼器”。这一定位精准切中了其文化内核。自3600余年前的商代起，青铜钟便用于宫廷仪式，并逐渐从单件节奏乐器，发展为8件、9件成编的旋律乐器。至西周成王时期，周公“制礼作乐”，编钟正式成为中国古代宫廷礼制的重要礼器及雅乐体系的核心乐器。此后，编钟一脉相承，成为中国传统礼乐文化绵延不绝的物质表征与标志性符号。1978年曾侯乙编钟的出土，更以其跨越5个八度的宽广音域、完备的十二律体系及“一钟双音”的绝技，实证了先秦中国在声学、律学、冶金铸造上所抵达的惊人高度，成为中华文明早期辉煌成就的经典标识。

讲座现场

青铜铸就：礼乐文明中的哲学智慧

讲座中，李幼平重点剖析的“一钟双音”现象，堪称古代科技与艺术融合的奇迹。工匠能在一定范围内调整并固化所需音高，这奠定了编钟作为精密乐器的物质基础。“一钟双音”的核心奥秘，蕴藏于其独特的造型之中。不同于欧洲教堂钟或佛教梵钟，编钟通过科学规划钟体的振动模态与节线分布，敲击钟体正部（鼓部）与侧部（铣部）能激发两种不同振动模式，从而产生两个独立的乐音。经精细调试，这两音常呈和谐的三度音程关系。这标志着古代工匠成功将抽象的声学规律，铸入了厚重的青铜。“一钟双音”的突破，为编钟走向高度体系化的乐器与律制标准器铺平了道路。随州出土的曾侯乙编钟，以65件之规模，构成超5个八度的宽广音域和齐备的十二音律体系，具备旋宫转调、演奏复杂乐曲的性能。由此，编钟从单一发声的“响器”演进为具备完整音列结构的“乐器”。

至北宋，宋徽宗主导推行“大晟编钟”，按十二半音系统铸造，并将其音高定为官方标准，颁行天下，意图以此统一全国乐律。此举将编钟从礼乐演奏之器，彻底擢升为规范音高、定律正声的“国家标准器”，是“以器载道”“以律和政”宏大理念在音乐与制度层面的具体实现。中国编钟所展现的，正是科技理性、艺术审美与制度文化融铸于一体的独特智慧，成为一种超越性的文明思想表达。

讲座现场

礼乐精神的当代阐释与铸魂

从复原曾侯乙时代的“八音和鸣”，到当代新作中与多种乐器的交融对话，编钟不断被置于新的音乐语境，展现了跨越千年的艺术生命力。在李幼平的推动下，武汉音乐学院与美国密歇根大学联合研制“大晟新钟”，将传统编钟的音律体系调整为国际通行的十二平均律。以此为桥梁，作曲家黄汛舫运用这套“大晟新钟”与双钢琴编制，创作了作品《空城》。2017年4月，《空城》于美国密歇根大学门德尔松剧院作为压轴曲目上演，以其独特的艺术形式将全场气氛推向高潮。这不仅是古老声学体系与西方音乐语言的交融“和鸣”，更彰显了编钟超越文明边界、在承载中国身份的同时融入世界语境的艺术力量。

编钟在现代的复兴与传播，为传统礼乐注入了新内涵。它从古代等级象征，转变为文明对话的当代礼仪。李幼平的讲座，以学术与文化自信为支撑，将编钟置于全球文明互鉴的框架中，阐明其独特的当代价值与世界意义。让千年编钟不仅回响于中国，更以其韵律与世界共鸣，这是新时代“礼乐中国”精神的自信表达，也是古老礼器在当今焕发出的最深沉的“新声”。

（作者系湖北省文艺评论家协会秘书长）